صادِقِينَ » « 1 » ؟ فَقَالَ : « إِنَّهَا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ ، ثُمَّ « 2 » أُرِيَ مَنْزِلَهُ مِنَ « 3 » الْجَنَّةِ ، فَيَقُولُ : رُدُّونِي إِلَى الدُّنْيَا حَتّى أُخْبِرَ أَهْلِي بِمَا أَرى ، فَيُقَالُ لَهُ : لَيْسَ إِلى ذلِكَ سَبِيلٌ » . « 4 » 4324 / 16 . سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ « 5 » ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِنَا ، قَالَ : قَالَ « 6 » : « إِذَا رَأَيْتَ الْمَيِّتَ قَدْ شَخَصَ بِبَصَرِهِ « 7 » ، وَسَالَتْ عَيْنُهُ الْيُسْرى ، وَرَشَحَ جَبِينُهُ ، وَتَقَلَّصَتْ « 8 » شَفَتَاهُ ، وَانْتَشَرَتْ مَنْخِرَاهُ « 9 » ، فَأَيَّ « 10 » شَيْءٍ رَأَيْتَ مِنْ ذلِكَ « 11 » فَحَسْبُكَ بِهَا « 12 » » . وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرى : « وَإِذَا « 13 » ضَحِكَ أَيْضاً « 14 » ، فَهُوَ مِنَ الدَّلَالَةِ « 15 » » . قَالَ : « وَإِذَا « 16 »

--> ( 1 ) . الواقعة ( 56 ) : 83 - 87 . ( 2 ) . في « بخ ، بف ، جس » والوافي والفقيه : - « ثمّ » . ( 3 ) . في البحار والزهد : « في » . ( 4 ) . الزهد ، ص 156 ، ح 227 ، عن النضر بن سويد . الفقيه ، ج 1 ، ص 136 ، ح 367 ، مرسلًا ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج 24 ، ص 257 ، ح 23990 ؛ البحار ، ج 6 ، ص 169 ، ح 43 . ( 5 ) . سهل بن زياد ليس من مشايخ المصنّف . والظاهر وقوع التعليق في السند وأنّ السند المعلّق عليه هو سند الحديث 11 . ( 6 ) . في « بف » : - « قال » . ( 7 ) . في « غ ، جن » : « بصره » . وشخوص البصر : ارتفاع الأجفان إلى فوق وتحديد النظر وانزعاجه . راجع : النهاية ، ج 2 ، ص 450 ( شخص ) . ( 8 ) . التقلّص : الانزواء والتشمّر والانضمام والانقباض . راجع : لسان العرب ، ج 7 ، ص 79 ؛ القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 853 ( قلص ) . ( 9 ) . المِنْخران : ثقبا الأنف ، وانتشارهما : ارتفاعهما وانتفاخهما ؛ من الانتشار وهو الانتفاخ في عصب الدابّة يكون من التعب . وقيل : هو أن يصيبه عنت ، فيزول العصب عن موضعه . راجع : لسان العرب ، ج 5 ، ص 198 و 209 ( نخر ) و ( نشر ) . ( 10 ) . في حاشية « بث » : « فأيّما » . ( 11 ) . في « بف » والوافي : « من ذلك رأيت » . ( 12 ) . في الوافي : « فحسبك بها ، أي حسبك بها دلالة على حسن حاله » . ( 13 ) . في « بخ ، بف » والوافي : « إذا » بدون الواو . ( 14 ) . في « ى » : - « أيضاً » . ( 15 ) . في « بخ ، بس ، بف ، جح ، جن » وحاشية « ظ » : « الدلائل » . ( 16 ) . في « غ » : « فإذ » . وفي « جح » : « فإذا » .